jueves, 29 de enero de 2015

El Gobierno de Grecia nacionaliza el sector eléctrico, sube el salario mínimo, reabre la TV pública y se reúne con el embajador de Rusia





© desconocido

Uno de los puntos cardinales del programa de Gobierno de Tsipras consiste en medidas de urgencia para mejorar la situación de los más pobres, entre las que figura ofrecer electricidad gratuita a 300.000 hogares.

Otra de las medidas esperadas es la subida del salario mínimo. El nuevo ministro de Trabajo, Panos Skurletis, confirmó que está previsto restaurar el salario mínimo en 751 euros brutos, frente a los 586 que regían en la actualidad. Skurletis también afirmó que se restablecerá las negociaciones entre sindicatos y la patronal.

No obstante, recalcó que todas estas medidas se adoptarán siguiendo rigurosamente el procedimiento parlamentario, en alusión a que el Gobierno anterior gobernaba mediante decretos o introduciendo leyes por el procedimiento de urgencia, sin apenas dar tiempo al debate.

En todo caso el ministro de Trabajo, Panos Skourletis, ya anunció antes de prometer el cargo cuatro medidas de aplicación inmediata: la retirada de la actual norma sobre contratos, la derogación de la ley que permite los despidos colectivos, la restauración del salario mínimo en 751 euros y de los convenios colectivos.

También el viceministro de marina, Teodoros Dritsas, anunció que la privatización en marcha del puerto de El Pireo quedaba paralizada desde ese momento.

Otras medidas que se espera sean aplicadas cuanto antes son las relacionadas con la lucha contra la "catástrofe humanitaria", destinando para ello 1.200 millones de euros y la aprobación de una ley que permitirá que unos 300.000 hogares que viven por debajo del umbral de la pobreza reciban electricidad gratuita. Igualmente se quiere poner al denominada plan de movilidad y los procesos de evaluación de los funcionarios públicos, lo que permitirá la readmisión de muchos de ellos cuyos puestos de trabajo habían sido eliminados.

También se prevé la reapertura de la Radio Televisión de Grecia (ERT), cuyo cierre tuvo lugar el 11 de junio de 2013 y fue ejecutado en pocas horas por el gobierno conservador de Antonis Samarás con el fin de recibir ayuda económica de los acreedores a cambio del despido fulminante de 2.600 trabajadores. Según uno de los trabajadores, que a día de hoy continúan emitiendo programación de radio y televisión a través de internet, el plan previsto por el ejecutivo es contratar a toda la antigua plantilla más la que forma parte de la actual cadena estatal (Nerit), y que comiencen las emisiones en un plazo de 40 días.

El gobierno de coalición también acordó la formación de una comisión de investigación en el Parlamento para analizar las circunstancias que obligaron a Grecia a firmar su primer plan de rescate en 2010, incluido como aumentó la deuda de forma exponencial.

Syriza denuncia a Samarás: "Han eliminado los discos duros y se han llevado hasta los muebles"
"Los cajones estaban vacíos, faltaban muebles y por no haber no había ni jabón en los cuartos de baño; lo han vaciado todo", denuncian fuentes de Syriza en declaraciones a Expansion.com.
Y lo que es peor, en la oficina de Tsipras en el Parlamento de Atenas no es que faltase información en los ordenadores, es que faltaban los discos duros: "Ya no existían, los han eliminado".

"Mañana nos esperamos lo mismo en los ministerios", aseguran las mismas fuentes. "La tarea [económica] que tenemos por delante es titánica no sólo por lo difícil que es, sino por las trabas que nos han puesto y nos van a poner".

Ya lo avisó el pasado jueves el flamante primer ministro, Alexis Tsipras. En un multitudinario mitin en Atenas, aseguró que el Ejecutivo de Nueva Democracia estaba destruyendo ya documentación, para zancadillear al por entonces previsible ganador, Syriza.

Syriza se queja, además, de que ni Samarás ni ningún representante del Gobierno saliente haya recibido a Tsipras en la residencia oficial, aunque confía en que el traspaso de carteras ministeriales no suceda lo mismo.

No habrá matrimonio gay en Grecia

El sábado pasado, víspera de los comicios griegos, el semanario francés Le Point publicaba un reportaje que daba cuenta del progresivo acercamiento táctico de Alexis Tsioras, ateo confeso, flamante primer ministro y líder de Syriza, hacia la Iglesia Ortodoxa. Por ejemplo, Tsipras visitó el Monte Athos el pasado mes de agosto, y que el Arzobispo Ieronimos, Pariarca de la Iglesis Ortodoxa Griega asistió al sepelio del padre de Tsipras. Más recientemente, Tsipras celebró la Epifanía por el arzobispo.

Preguntado hace unos días sobre si pensaba legalizar o no el matrimonio entre personas del mismo sexo, Tsipras echó balones fuera. «Es una cuestión compleja, vamos a estudiarla, pero no forma parte de nuestro programa electoral».

Pues bien, a raíz de su pacto de gobierno con la formación conservadora Griegos Independientes, se puede decir que la perspectiva de una legalización del matrimonio gay se aleja definitivamente en Grecia; al menos mientras dure el pacto entre Tsipras y el líder de Griegos Independientes, Panos Kammenos, que aboga abiertamente por un mayor papel de la Iglesia Ortodoxa - a la que pertenece el 90% de los griegos - en el sistema educativo y en la vida familiar.

Grecia se niega a apoyar la amenaza de la Unión Europea de sanciones contra Rusia

El partido Syriza, ganador de las recientes elecciones legislativas de Grecia, ha mostrado su rechazo al llamamiento de la Unión Europea para reforzar las sanciones contra Rusia.

Según el diario 'Financial Times', un portavoz del nuevo gobierno de coalición formado por la izquierdista Syriza y el partido conservador Giegos Independientes (Anel) dijo que las nuevas autoridades del país no han aprobado la reciente declaración formal de líderes de la Unión Europea con acusaciones a Rusia por el caso de Ucrania y amenazas para endurecer las sanciones.

El secretario de prensa de Syriza Kostas Isychos señaló que las restricciónes de Occidente contra Rusia responden a una "bulimia neocolonial".

La negativa de las nuevas autoridades griegas a apoyar estas iniciativas de la Unión Europea en el futuro también puede significar el rechazo a renovar las sanciones contra Moscú ya adoptadas. En marzo de 2015 se discutirá el posible endurecimiento de las sanciones, medida que requiere la aprobación de todos los Estados miembro de la Unión Europea.

La llegada al poder en Grecia de Syriza puede impulsar el desacuerdo ante la postura antirrusa en Bruselas, subraya la publicación.

El primer diplomático extranjero que se reunió con el nuevo primer ministro de Grecia, Alexis Tsipras, fue Andréi Maslov, embajador de Rusia en Atenas. Las partes coincidieron en la necesidad de fortalecer las relaciones entre Grecia y Rusia en diversos campos, incluso más allá de las relaciones bilaterales, con el fin de contribuir a la paz y la estabilidad en la región.

Durante el encuentro, el diplomático le ha entregado una carta de felicitación remitida por el presidente ruso, Vladimir Putin. En este sentido, cabe señalar que en los últimos días se ha barajado la posibilidad de que Rusia preste su apoyo a Grecia en caso de que, finalmente, abandone el euro.

Grecia asegura que la postura 'unánime' de la UE sobre Rusia no tiene en cuenta su voz 

El Gobierno griego ha afirmado en un comunicado que en la reciente declaración de la Unión Europea sobre Rusia, supuestamente 'unánime', no se tuvo en cuenta la voz de Grecia.

El nuevo Gobierno griego se ha distanciado de la última declaración de la Unión Europea sobre la posibilidad de nuevas sanciones contra Rusia, afirmando que dicha
"declaración se publicó sin el procedimiento prescrito de obtención del consentimiento de los Estados miembros y particularmente sin asegurarse el consentimiento de Grecia", informa Eurobserver.
"En este contexto, se subraya que Grecia no aprueba esta declaración", añade el comunicado griego. Asimismo, se precisa que el nuevo primer ministro, Alexis Tsiptas, expresó su "descontento" en una conversación telefónica con la alta representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, Federica Mogherini.

En la declaración de la Unión Europea se aseguraba que los 28 líderes están de acuerdo en que Rusia es responsable del ataque de misiles contra la ciudad ucraniana de Mariúpol que mató a 30 personas. Como consecuencia, se amenazaba con el endurecimiento de las sanciones contra Rusia.

EL COMANDANTE CHÁVEZ NO LE DIO UN CHEQUE EN BLANCO A MADURO

textos teoricos
Hay humanos de los que  brota el manantial de una época, son épicos, históricos, mueven los tiempos; sus acciones, su pensamiento impulsan a la humanidad, son ellos y, simultáneamente, son huracán, volcán. Cristo, humano y Dios. Bolívar, humano y continente liberado. Rosa Luxemburgo, humana y valentía teórica. Freud, humano y mente liberada. Marx, humano y asaltador de cielos. Beethoven, humano y vuelo hacia estrellas interiores. Cervantes, humano y lengua. Darwin, Galileo, Bruno, el Che, Fidel, Zamora, humanos, épocas, planetas, tierra, océanos.
Chávez es uno de estos humanos, en él, ya lo dijo, se expresa el pueblo de Bolívar resucitado por su coraje. Con él se recobró el camino extraviado en San Pedro Alejandrino y en San Carlos, con él volvió a rugir el proletariado en la Plaza Roja, los Rebeldes de la Sierra regresaron triunfantes a los corazones de los humildes, devolvió la esperanza. Con Chávez los timoratos fueron valientes, los egoístas borbotearon de amor, los débiles se hicieron héroes, todos fuimos mejores, el perdón se hizo norma, la infamia fue derrotada. Chávez se hizo pueblo bueno, nos hizo pueblo bueno.
Chávez creció como crece la selva iluminada por la luz del sol, caminando se hizo camino y gigante, aprendió a volar, tuvo el valor de ir a territorios inéditos, jaloneó a este pueblo a las fronteras donde el alma se hace alimento y el alimento nutre las almas.
La maldad lo derrotó, no supimos defenderlo, fue asesinado, crucificado, intentaban recorrer de nuevo el camino del Gólgota. El Comandante, en su sabiduría, fue precavido, dejó la forma de concluir la tarea histórica. Antes de su último viaje, encargó a Nicolás Maduro para ser depositario de lo que él había construido: un pueblo buscando niveles superiores de conciencia y de organización, de humanismo, un sendero marcado con sangre en el corazón de la Patria, un equipo dispuesto a cualquier sacrificio, una idea, un proyecto, el Socialismo; una alerta, el peligro reformista, el peligro de la desunión de los revolucionarios.
Nos dio su última orden, elegir a Maduro (Delegado, Depositario, Presidente), persistir en la senda del Socialismo, y cuidado con el reformismo. No es posible reducir el mandato de Chávez a sólo Maduro, sería injusto con él, sería condenarlo a la derrota. La fuerza de Chávez no es Chávez aislado de su obra, de su pensamiento, de sus sentimientos, de la historia, esa fuerza se la legó a Maduro con el Socialismo, con su épica, su espiritualidad, es un todo.
El legado de Chávez es una gran fuerza, pero también es un gran compromiso, es un todo que se evalúa en la práctica, en las acciones. No se puede ser chavista sólo por nombrarlo; no se puede ser chavista, socialista en unas cosas, y para otras ser capitalista, entregarle a los capitalistas la economía y pretender conciencia socialista sostenida en el aire. El legado de Chávez se evalúa en su conexión con el pueblo humilde, en la nueva relación humana que se va forjando, en su “Horror a las oligarquías”, en la valentía para enfrentar los fracasos y por la humildad en los triunfos. No es un cheque en blanco. Maduro no puede dejar de lado al Socialismo, deformarlo, transformarlo en un sarcasmo, en una palabra, “depósito" donde cabe cisneros, mendoza, pérez abad y también el bank of America, los chinos, los rusos y el Rey saudita, los capitalistas y también los humildes depredados por ellos. No puede vaciar al legado de contenido revolucionario y, al mismo tiempo, pretender continuar con el apoyo, la fuerza que le dejó el Comandante Chávez, no es así. Si se separa del Socialismo se debilita, se consume en su inconsecuencia.

Mundo Bizarro

En nuestra casa, las conversaciones más interesantes tienen lugar en torno a la mesa del desayuno, antes de comenzar nuestra jornada de trabajo. Los temas van desde el extraño comportamiento animal a la política y todo lo demás. (Hmmm ... de hecho, ¡"el extraño comportamiento animal" y "la política" pueden tener más en común de lo que uno sospecha inicialmente!) 
Bueno, de todos modos, esta mañana la conversación llevó a una observación de uno de los miembros de la familia de que todo es como describí en uno de los capítulos de La Onda hace unos 16 años, que podemos mirar por la ventana y ver pasar los coches, pájaros saltando alrededor, la gente va a lo suyo como si todo siguiese siendo lo mismo, pero no es así; y saber que no es lo mismo puede tener un profundo, visceral efecto en una persona. 

En La Onda, resalte el tema de la toma de conciencia, a través de la recopilación de pruebas y la conexión de los puntos, que nuestra realidad puede ser/debe estar integrada a alguna extraña 'realidad hiperdimensional', y que vivimos nuestras vidas similarmente al ejemplo dado en el mito de la caverna de Platón. Leer sobre cosas tales como los reinos platónicos de las ideas es un ejercicio intelectual interesante, pero para mí, y muchos otros, es una experiencia visceral. De todos modos, el pasaje en cuestión es el siguiente:
"Durante muchos siglos y hasta milenios, religiones y dinámicas sociales simplistas dominaban la mayor parte del mundo. Ello era posible porque incluso cuando se producía la intrusión de uno de estos seres hiperdimensionales en nuestra realidad, en busca de comida, por así decirlo, era sencillo ocultarlo, debido a la falta de comunicación entre las tribus y los pueblos.

Cuando estamos sentados en nuestros cómodos hogares y observamos nuestra realidad, incluyendo aquella que se muestra tras nuestras ventanas, vemos un paisaje estable. Pasan coches por la carretera, recogiendo gente en su casa para llevarla al lugar donde atender sus múltiples actividades diarias; el sol brilla; los niños charlan y se ríen mientras caminan. Todo el mundo está involucrado en su vida de forma inmediatamente identificable, creyendo que la vida en la que se ven involucrados es lo que es.

Pero, de vez en cuando, algo bizarro le sucede a alguien que lucha por hacer frente a esta anomalía en el continuumespacio-tiempo. Normalmente, es lo suficientemente insignificante como para mantenerla a raya y relegarla al olvido, lo cual es una necesidad, ya que sería una aberración dentro del marco de los eventos aceptados como normales. Hay que esconderlo bajo la cama.

De vez en cuando, grandes cosas ocurren en la realidad - evidencias de los intrusos del sistema de control híperdimensional, algo así como un corrimiento de la cortina - y se convierten en noticias, y son reportadas. Charles Fort pasó muchos años reuniendo este tipo de sucesos a partir de periódicos y revistas de todo el mundo.

Cuando ello ocurre, el aceptado sistema de creencia se afana en restarle importancia al asunto para que todo el mundo pueda seguir con sus ilusiones respectivas y colectivas. Como los eventos son localizables, es fácil encubrirlos, y en el pasado resultaba mucho más fácil que hoy en día.

Cuando lees la información de Charles Fort, ves que la realidad alienígena, tan difundida en nuestros días, fue igual de activa que lo es ahora. De hecho, observarás que hasta puede ser un tanto cíclico. Lo mismo que tenemos ciclos para la producción de alimentos, plantación, crecimiento y recolecta, así podrían recolectarnos los seres híperdimensionales, siguiendo alguna norma "estacional".

En cualquier caso, antes de que la gente empezara a alfabetizarse, era muchísimo más fácil mantener el tema tapado. Más tarde se publicaron y distribuyeron libros y revistas. Se viajaba más fácilmente y las informaciones mundiales sobre estas extrañas intrusiones en nuestra realidad pudieron ser recopiladas, mostrando un cuadro general de que algo no iba bien.

Anterior a Charles Fort, unas pocas personas ya olían a quemado, pero el Sr. Fort nos lo metió justo debajo de nuestras narices y la reacción resultó de lo más interesante. La maquinaria de encubrimiento se puso a pleno rendimiento por medio de los vectores más efectivos de la corriente científica y religiosa.

Pero el olor a quemado se había dispersado y algunas personas no pudieron volver a esconderlo debajo de sus camas. El hedor flotaba a través de las ventanas abiertas, por lo que ciertas personas se pusieron a buscar la fuente de este hedor. Empezaron a reunir conocimiento e información.

Podemos hasta percibir como la maquinaria de encubrimiento empieza a realizar este control de daños. Cuando estudias la historia del movimiento y cambio social y religioso, verás el sistema de control alterando cada descubrimiento o logro realizado por seres humanos. Cuando descartaron las antiguas religiones, las explicaciones simplistas y nuevas religiones ocuparon su lugar. Exactamente al mismo tiempo - el periodo de expansión y conocimiento en auge sobre la naturaleza de la realidad que puso en serio entredicho los antiguos puntos de vistas religiosos - se puso en marcha todo el movimiento espiritualista que llevaría a la información canalizada a parchear los agujeros de la red de control. Llegaron explicaciones más novedosas y más elaboradas desde los reinos más elevados hacia nuestra realidad. A cada pregunta nueva, el sistema de control tenía una respuesta nueva para ayudar a todo el mundo a que se apaciguara y relajara, dejándose de formular preguntas.

En la actualidad, resulta sorprendente que ello sea todavía más evidente. Hace unos años, cuando empezamos a compartir la información de los Casiopeos, muchos de los temas que nos ocupaban ni siquiera habían sido abordados por aquellas otras fuentes. Pero por cada tema que divulgamos, la parte contrincante presenta nuevos candidatos con nuevas explicaciones para remendar los agujeros que estamos desgarrando en la fábrica de su realidad."

Más tarde, después del 11S, mientras continuaba con la serie de escritos bajo el título "Aventuras con los Casiopeos" (todo ahora se ha combinado como volúmenes de la La Onda en formato libro), escribí casi en el mismo contexto:
"Como nos damos cuenta la mayoría de nosotros, el status quo del planeta fue reducido de una manera considerable el 11 de septiembre de 2001. Fue un acontecimiento decisivo y nuestra vida nunca volvió a ser la misma desde aquello. Unidades de la Guardia Nacional patrullan el aeropuerto y el Capitolio de la nación, el edificio de las oficinas del Senado está cerrado debido a la amenaza del ántrax. Las barricadas bloquean las calles que conducen a la Casa Blanca. El FBI está deteniendo a cientos de sospechosos, la recientemente aprobada "Ley Patriota" (HR 3108) suspende importantes disposiciones de la Ley de Derechos, la Oficina de Seguridad Nacional ha sido establecida, y el Acta del Modelo de Poderes en Emergencias de Salud se convertirá pronto en la ley del planeta. La mayoría de la gente acepta lo que está pasando, porque se les ha dicho que debemos cambiar nuestra forma de vida y aceptar mayor vigilancia del gobierno para preservar nuestra libertad. Nada podría estar más lejos de la verdad. Las nuevas medidas están diseñadas para restringir nuestra libertad, socavar nuestra Constitución, y dar paso al Nuevo Orden Mundial."
Obviamente, yo aún estaba viviendo en los EE.UU. en aquel momento. Como he contado en otro lugar, por una variedad de razones, siendo la principal que pudimos ver la escritura en la pared sobre los EE.UU. y Francia se mostraba a sí misma como poca dispuesta a ceder a las demandas del Imperio del Mal, negándose a participar en la guerra ilegal preventiva contra Afganistán e Irak (no entraré en todos los motivos por lo cual esto fue totalmente estúpido), hicimos las maletas y nos trasladamos a Francia, de una y con todo lo que teníamos. Aprendí con bastante rapidez que la "libertad de expresión" tiene una definición muy diferente de la que tiene en los EE.UU., pero como yo aún podía escribir sobre el comportamiento extraño de los animales y de la política y todo lo demás, la letra pequeña no era un problema.

Ahora, déjeme cambiar de curso aquí.

Mundo Bizarro

Crecí con los cómics de Superman. Burton L. Mack señala que nuestras mitologías seculares, como los héroes de los libros de cómics, tienden a "sacar su energía de su extraño parecido con las características de la epopeya bíblica", tales como el modelo de Jesús en el Evangelio de Marcos, "venir a un mundo que es incapaz de resolver sus problemas" y actuar como una especie de taumaturgo itinerante.1 Aparentemente, Superman fue creado por dos adolescentes judíos en un momento en que los judíos necesitaban desesperadamente una figura heroica, y que muestra todas las características de un mesías o redentor. Kal-El, el verdadero nombre de Superman, trae a la mente a Emmanu-El, "Dios con nosotros", y se traduce en hebreo a algo así como "Todo lo que es Dios."

Lo que es interesante para mí aquí, sin embargo, es "Mundo Bizarro", que se introdujo en el universo de DC Cómics en los años 60. Mundo Bizarro también era conocido como 'Htrae', o 'Tierra' deletreado al revés en el idioma Ingles (Earth). Era un planeta en forma de cubo que fue el hogar de Bizarro y sus felices hombres, todos los cuales eran versiones bizarras de Superman y su séquito.

En el mundo Bizarro, la sociedad se rige por el Código Bizarro que dice: "¡Nosotros nos oponemos a todas las cosas terrenales! ¡Nosotros odiamos la belleza! ¡Nosotros amamos la fealdad! ¡Es un gran crimen hacer algo perfecto en Mundo Bizarro!" En un episodio, un vendedor consigue un gran éxito de ventas con los bonos Bizarro: "garantizados para perder dinero por usted". Más tarde, el alcalde nomina a Bizarro #1 para investigar un crimen: "Porque eres más estúpido que toda la fuerza policial de Bizarro junta". Esto se toma y se pretende como un gran cumplido. [Ver: Wikipedia] Por lo tanto, el mundo bizarro vino a representar un lugar o eventos que fueron extrañamente invertidos u opuestos de las expectativas.

Doblepensar, doble lenguaje, doble discurso

Obviamente, si las personas que no son de 'Bizarro' despertasen y se encontrasen que están en Mundo Bizarro, o que habitantes de Mundo Bizarro han aterrizado en la tierra y tomado el control, pueden requerirse algunos ajustes para muchas personas. Por supuesto, nos damos cuenta de que un gran número de personas no requieren ajustes para lo que las autoridades proclaman o hacen. Eso está muy bien explicado en el trabajo del psicólogo Bob Altemeyer, sobre la personalidad autoritaria. En su página web, Altemeyer explica sobre qué trata su obra:
"Se trata de lo que ha pasado con el gobierno americano últimamente. Se trata de las desastrosas decisiones que el gobierno ha tomado. Se trata de la corrupción que pudre al congreso. Se trata de cómo el tradicional conservadurismo casi ha sido destruido por el autoritarismo. Se trata de cómo la "derecha religiosa" se ha asociado con líderes autoritarios amorales para empujar su agenda antidemocrática en el país.

Por ejemplo, tomemos la siguiente declaración: "Una vez que nuestros líderes gubernamentales y las autoridades condenan los elementos peligrosos en nuestra sociedad, será el deber de todo ciudadano patriótico el ayudar a pisar la podredumbre que está envenenando nuestro país desde adentro." Suena como algo que Hitler diría, ¿verdad? ¿Quieres adivinar cuántos políticos, cuántos legisladores en los Estados Unidos están de acuerdo con esto? ¿Quieres adivinar qué tienen en común?

O bien, ¿qué pensar sobre un programa de gobierno que persigue a los partidos políticos, o a las minorías, o a los periodistas que no gustan a las autoridades, encarcelándolos, incluso torturándolos y matándolos? Nadie aprobaría eso, ¿verdad? pues adivínalo de nuevo.

No pienses ni por un minuto que esto no te concierne personalmente. Déjame preguntarte, a medida que estamos pasando el tiempo aquí, ¿a cuánta gente ordinaria crees que una autoridad malvada tendría que pedir que te matara antes de encontrar a alguien que lo haría, injustamente, por pura obediencia, sólo porque la autoridad se lo dijo? ¿Qué tipo de persona es más probable que siga esa orden? ¿Qué tipo de oficial seria quien probablemente dé esa orden, si esto se ajusta a sus propósitos? Observa lo que los experimentos nos dicen, como yo hice. [...]Los estudios explican bastante sobre estas personas. Sí, la investigación muestra que son muy agresivos, pero ¿por qué son tan hostiles? Sí, los experimentos muestran que están casi nulamente influenciados por el razonamiento y la evidencia, pero ¿por qué son tan dogmáticos? Sí, los estudios muestran que la derecha religiosa tiene más que su parte justa de hipócritas, de arriba a abajo; pero ¿por qué son de doble cara, y cómo es que una cara nunca se da cuenta de la otra? Sí, sus líderes pueden dar excusas absurdas e incluso abiertamente decir mentiras sobre cosas que han hecho mal, pero ¿por qué las bases y sus integrantes les creen? ¿Qué sucede cuando los seguidores autoritarios encuentran a los líderes autoritarios que anhelan y comienzan a marchar juntos? 2
El problema de los seguidores autoritarios, que a menudo básicamente son gente decente, nos lleva a la cuestión del Doble-Pensamiento. George Orwell acuñó la palabra doblepensar en su novela Mil novecientos ochenta y cuatro.3 En la novela, el origen deldoblepensar entre el ciudadano típico no esta claro, aunque el trabajo de Altemeyer va por un largo camino hacia la explicación de ello; Orwell muestra explícitamente a las personas aprendiendo el doble pensar y la neolengua debido a la presión de sus pares y el deseo de "encajar", o ganar estatus dentro del Partido - para ser visto como un miembro leal del Partido.
"El doblepensar es la facultad de la gente común de aceptar simultáneamente dos creencias contradictorias como correctas, a menudo en contextos sociales diferentes. La paradoja se expresa de forma más sucinta en la novela en los tres lemas del partido: 'La guerra es la paz', 'la libertad es la esclavitud' y 'la ignorancia es la fuerza'. El término es ampliamente utilizado para describir una capacidad para participar en una línea de pensamiento en una situación (en el trabajo, en un grupo determinado, en los negocios, etc.) y otra línea en otra situación (en casa, en otro grupo, en la vida privada), sin que necesariamente sea detectado cualquier conflicto entre las dos ". 4
Algo relacionado con esto, pero casi lo opuesto, es la disonancia cognitiva, donde las creencias contradictorias provocan conflictos en la mente de uno. El doblepensar es notable debido a la falta de disonancia cognitiva - por lo tanto, la persona es totalmente inconsciente de cualquier conflicto o contradicción. Me parece que esa gente (y hay un montón de ellos, posiblemente el 45% de una población dada) que no sufren de la disonancia cognitiva cuando se despiertan y descubren que están viviendo en Mundo Bizarro, carecen de algo, aunque no iré a especular sobre eso aquí.

El doblepensar nos lleva al 'doble lenguaje', el cual no aparece realmente en el libro de Orwell, aunque él si habla de ello en sus ensayos "La política y el Idioma Inglés", donde dice que "los políticos sin escrúpulos, los anunciantes, los religiosos y otros con doble lenguaje de toda laya continúan abusando del idioma con fines manipulativos". 5
"En nuestro tiempo, el discurso y la escritura política son en gran parte la defensa de lo indefendible [...] Así el lenguaje político tiene que consistir en gran parte de eufemismos, petición de principios y vaguedades oscuras [...] el gran enemigo del lenguaje claro es la falta de sinceridad. Donde hay una brecha entre los propios objetivos reales y los declarados, se convierte por así decirlo, instintivamente, en palabras largas y modismos exhaustos". 6
"El doble lenguaje es el lenguaje que disfraza deliberadamente, distorsiona o invierte el sentido de las palabras. El doble lenguaje puede tomar la forma de eufemismos (por ejemplo, "reducción" para los despidos, "sirviendo el objetivo" para el bombardeo [El Pentágono da una condecoración, pero la misma no es un Premio". The New York Times, 24 de noviembre de 1991.]), en cuyo caso se entiende principalmente que esto es para hacer que la verdad suene más agradable al paladar. También puede referirse a la ambigüedad intencional en el lenguaje o para inversiones reales de significado (por ejemplo, el nombramiento de un estado de guerra como la "paz"). En tales casos, el doble lenguaje disfraza la naturaleza de la verdad. El doble lenguaje está más estrechamente relacionado con el lenguaje político." 7
Edward S. Herman, economista político y analista de medios, describe en su libro, Más allá de la hipocresía, las características principales del doble lenguaje:
"Lo que es realmente importante en el mundo del doble lenguaje es la capacidad de mentir, ya sea consciente o inconscientemente, y salirse con la suya con esto, y la capacidad de utilizar la mentira y elegir y dar forma a los hechos de forma selectiva, bloqueando aquellos que no encajan en una agenda o programa ". 8 
Según William Lutz: "Sólo por la enseñanza del respeto y el amor por el idioma los profesores de Inglés pueden inculcar en los estudiantes el sentimiento de indignación que debe experimentar cuando se encuentran con doble lenguaje. [...] Los estudiantes primero deben aprender a utilizar el lenguaje de manera eficaz, para entender su belleza y poder [...] sólo mediante el uso de la lengua, podremos llegar a apreciar la perversión inherente al doble lenguaje". 9
"La Comisión del Consejo Nacional de Maestros de Inglés (NCTE) sobre el doble lenguaje en público, se formó en 1971, en medio del escándalo de Watergate, en un momento en que había un escepticismo generalizado sobre el grado de verdad que caracteriza las relaciones entre el público y el mundo de la política, de los militares, y de los negocios. La NCTE aprobó dos resoluciones. Una llamando al Consejo a encontrar los medios para estudiar los usos deshonestos e inhumanos de la lengua y la literatura por los anunciantes, para sacar estos delitos a la luz pública, y proponer técnicas para las aulas a fin de preparar a los niños para hacer frente a la propaganda comercial. El otro llamando al Consejo a encontrar medios para estudiar las relaciones del lenguaje con las políticas públicas, para no perder de vista, dar a conocer y combatir la distorsión semántica de los funcionarios públicos, los candidatos a cargos políticos, comentaristas, y de todos aquellos que transmiten a través de los medios masivos de comunicación. Hacer efectivas las dos resoluciones fue un logro alcanzado mediante la formación de la Comisión de la NCTE sobre el doble lenguaje en público, un cuerpo que se ha absuelto a sí mismo con logros notables desde su creación". 10
Charles Weingartner, uno de los miembros fundadores del comité NCTE sobre el doble discurso en público escribió: "la gente no sabe lo suficiente sobre el tema (la realidad) para reconocer que el lenguaje que se utiliza oculta, distorsiona, induce a error". [...] Otro experto escribe: "Los profesores de inglés deben enseñar a nuestros estudiantes que las palabras no son cosas, sino fichas verbales o signos de cosas que finalmente se deben llevar de vuelta a las cosas a las que apuntan para ser verificadas. A los estudiantes se les debe enseñar un saludable escepticismo acerca de la posibilidad del abuso del idioma, pero advertirlos debidamente sobre los peligros de un cinismo insalubre". 11
Lutz es uno de los principales contribuyentes a la comisión, así como de la promoción de la expresión "doble lenguaje" a una audiencia masiva con el fin de informarles de las cualidades engañosas que contiene el doble lenguaje. Él escribe:
"Se necesita mucho mas para ser un consumidor eficaz del lenguaje que el solo hecho de expresar consternación pormodificadores colgantes, sujeto defectuoso y verbos acordes [en inglés, dangling modifiers, faulty subject y verb agreement], o el uso cuestionable. Todos los que usan el lenguaje deben preocuparse en si las declaraciones y los hechos están de acuerdo, en si el lenguaje es, en palabras de Orwell, 'en gran parte la defensa de lo indefendible' y si el lenguaje 'está diseñado para hacer que las mentiras suenen verdaderas y el asesinato respetable, y para dar una apariencia de solidez al puro viento." 12
Lutz afirma además:
"'El lenguaje no es la invención de los seres humanos para mentir, engañar, despistar y manipular' y el 'propósito del lenguaje es comunicar la verdad para facilitar la reunión de los grupos sociales'. Así, según Lutz, el doble lenguaje es una forma de lenguaje que contradice el propósito de inventar el lenguaje porque el doble lenguaje no comunica la verdad, sino que trata de hacer lo contrario y el Comité sobre doble lenguaje tiene la tarea de corregir este problema que el doble discurso ha creado en el mundo del lenguaje".
Terrence P. Moran de la NCTE ha comparado el uso del doble lenguaje en los medios de comunicación con los experimentos de laboratorio realizados en ratas, donde un lote de ratas fueron privadas de alimentos; antes de esto la mitad fue alimentada con azúcar y agua y la otra mitad con una solución de sacarina. Ambos grupos mostraron un comportamiento que indicaba que su hambre estaba satisfecho, pero las ratas del segundo grupo (que fueron alimentadas con solución de sacarina) murieron a causa de la desnutrición. Moran resalta el carácter estructural del doble lenguaje, y señala que las instituciones sociales como los medios de comunicación adoptan un enfoque activo, de arriba hacia abajo en el manejo de la opinión. Por lo tanto, Moran hace un paralelo sobre el doble lenguaje para producir un efecto ilusorio;
"Este experimento sugiere ciertas analogías entre los ambientes creados para ratas por los científicos y los ambientes creados por nosotros los seres humanos por el lenguaje y los distintos medios de comunicación. Al igual que el entorno de la sacarina, un ambiente creado o infiltrado por el doble lenguaje ofrece el aspecto de estar nutrido y la promesa de la supervivencia, pero la apariencia es ilusoria y la promesa, falsa." 13
Doble discurso y psicopatología

Ponerología política
En su trabajo seminal, Ponerología Política, 14 el psicólogo Andrew Lobaczewski discute el tema de lo que él denomina "doble discurso" en varios puntos de su texto.

La primera mención del término viene en la sección sobre la ideología, en la que señala que un grupo - cualquier grupo y eso incluye a los gobiernos nacionales, organizaciones internacionales, religiones, etc - que ha sido infiltrado por individuos patológicos, comienza adaptando poco a poco la ideología primaria y objetivos de las formativas originales, a lo que usualmente son propósitos completamente opuestos. En otras palabras, puede ser una transformación de la palabra Tierra a 'Htrea' (Del ingles Earth deletreado al revés) de Mundo Bizarro.

Este proceso conduce a una especie de estratificación, o la esquizofrenia de la ideología. La capa exterior, o círculo, todavía se adhiere al contenido original que fue anunciado en un principio como los propósitos del grupo; esta capa está dirigida a los miembros de grado inferior y al público. Pero dentro de los círculos internos, en el núcleo del grupo, se entiende por completo que las palabras tienen significados diferentes; que nombres idénticos significan diferentes contenidos.

Lobaczewski señala que esta misma dualidad de lenguaje es un síntoma de la transformación del grupo en un Mundo Bizarro. Lobaczewski señala:
"El doble discurso no es más que uno de los tantos síntomas. Otro es la facilidad de crear nuevos nombres que generan efectos sugestivos y son aceptados prácticamente sin crítica alguna." [Pág. 179]
A continuación, señala que hay ciertas características que son síntomas adicionales de la naturaleza patológica de dicho grupo:
"Debemos pues señalar el carácter paramoralista y las cualidades paranoides que contienen, con frecuencia, estos nombres. La acción de los paralogismos y paramoralismos dentro de esta ideología tergiversada ... Todo aquello que amenaza el régimen patocrático se vuelve profundamente inmoral". [Pág. 179]
En este punto, Lobaczewski hace una sugerencia muy útil con respecto a cómo hacer frente a esta necesidad de adquirir fluidez en el lenguaje de doble discurso/doble lenguaje para nuestra propia protección:
"Tenemos entonces derecho a crear una nomenclatura adecuada que demuestre la naturaleza de los fenómenos de la mejor manera posible, conforme al reconocimiento y al respeto por las leyes de la metodología científica y de la semántica. Dichos términos adecuados también servirán para proteger nuestras mentes de los efectos sugestivos de aquellos otros nombres y paralogismos, incluyendo el material patológico que contienen estos últimos." [Pág. 179-180]
Y más adelante, hace una analogía ligeramente humorística que describe perfectamente Mundo Bizarro y hace también otra sugerencia:
"Tal y como ya lo he mencionado, la anomalía que ha sido destacada como psicopatía esencial sirve como fuente de inspiración para el fenómeno en su totalidad, dentro de una patocracia bien desarrollada, y presenta analogías biológicas con el fenómeno conocido como daltonismo, ceguera al color o casi ceguera al rojo y al verde. A modo de ejercicio intelectual, imaginemos que los daltónicos han logrado apoderarse de un país y han prohibido a los ciudadanos distinguir dichos colores, eliminando así la diferencia que existe entre los tomates verdes y los rojos (maduros). Una brigada especial de inspectores de huertos patrulla cada zona, armada con pistolas y estacas para asegurarse de que los ciudadanos no estén cosechando únicamente tomates rojos, lo cual delataría que saben distinguir entre el rojo y el verde. Por supuesto, aquellos inspectores no pueden ser completamente daltónicos, ya que de lo contrario no serían capaces de desempeñar esta función sumamente importante. Sólo pueden sufrir más que una leve ceguera a estos colores. Sin embargo, deben pertenecer al grupo de personas que se ponen nerviosas ante cualquier conversación acerca de colores.

Con semejantes autoridades a su alrededor, los ciudadanos quizás lleguen incluso a comer tomates verdes mientras afirman de modo bastante convincente que están maduros. Pero una vez que los inspectores se retiran y van en busca de otro huerto, lejos del lugar, lloverán comentarios que no me parece adecuado reproducir en un libro científico como éste. Luego los ciudadanos recogerán tomates maduros de las mejores tomateras, prepararán una ensalada con crema y le agregarán unas gotas de ron para darle sabor.

Permítaseme sugerir que todas las personas normales a quienes el destino ha forzado a vivir bajo un gobierno patocrático, transforman en una costumbre simbólica la preparación de una ensalada según la receta que acabo de mencionar. Cualquier invitado que reconozca este símbolo por su color y su aroma evitará realizar comentario alguno. Una costumbre de este tipo podría acelerar la restitución de un sistema del hombre normal." [Pág. 205]
Este artículo es sólo esa "ensalada".

Les dejo con ese pensamiento.
Notas:

1
 Burton L. Mack, Who Wrote the New Testament? The Making of the Christian Myth (New York: Harper San Francisco, 1995) p. 304.
2 http://home.cc.umanitoba.ca/~altemey
3 Martin Secker & Warburg Ltd, London]
4 McArthur, Tom, ed. (1992). The Oxford Companion to the English Language, Oxford University Press. p. 321
5 Kehl, D.G.; Livingston, Howard (July 1999). Doublespeak Detection for the English Classroom. The English Journal 88 (6): 78. JSTOR 822191
6 Orwell, George (1949). 1984. New York:Signet BOOKS. p. 163
7 Wikipedia
8 Herman 1992. p. 3.
9 Lutz, William (March 1988). Fourteen Years of Doublespeak. The English Journal 77 (3). JSTOR 818411]
10 http://www.ncte.org/volunteer/groups/publiclangcom/doublespeakaward
11 ibid Kehl, D.G
12 A new look at 'doublespeak. Advertising Age. November 6, 1989.
13 Moran, Terrence (Oct 1975). Public Doublespeak; 1984 and Beyond. College English 37 (2): 224
14 Andrew Lobaczewski, Political Ponerology, Red Pill Press (September 20, 2012)
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Laura Knight-Jadczyk 
Laura Knight-Jadczyk es una Estadounidense Floridana de séptima generación, una Historiadora/mística y autora de 14 libros y muchos artículos publicados en medios impresos así como en Internet. Ella es la fundadora de SOTT.net y la inspiración detrás del Experimento Cassiopaeo. Ella vive en Francia con su esposo, el físico matemático Polcao, Arkadiusz Jadczyk, cuantro de sus cinco hijos, su familia extendida, ocho perros, cinco pájaros y un gato.

miércoles, 28 de enero de 2015

Cuando la información se pretende convertir en un delito

Bits Rojiverdes


Gramsci, Rosa Luxemburgo y muchos otros pensadores marxistas tenían como lema la conocida frase de Ferdinand Lasalle: «la verdad es siempre revolucionaria», que se ha convertido en una de los asertos o máximas más habituales de los círculos contrainformativos de todo el mundo que luchan contra el monopolio de la comunicación en manos de los poderosos. Desde entonces, ha sido adoptada, adaptada —incluso atribuida— a muchos otros políticos e intelectuales. La versión que prefiero de todas ellas es la de George Orwell, más apropiada para los tiempos en que vivimos: «en una época de engaño universal, decir la verdad es un acto revolucionario».
Es una obviedad que un imperio global necesita sustentarse sobre las bases del dominio incontestable de los medios de información globales. Estados Unidos, mediante ejercicios de manipulación informativa y del control de todo lo publicado se ha permitido atacar, invadir, destruir, apoderarse o interferir significativamente en no menos de cien ocasiones durante el último siglo en la práctica totalidad del planeta. Con alrededor de mil bases militares dispersas por todo el mundo ha ejercido un férreo control de los recursos naturales, especialmente de los energéticos, sin apenas contestación, especialmente después de la caída del muro de Berlín. No obstante, para justificar tanta atrocidad, tanto latrocinio, tantas matanzas, los voceros norteamericanos siempre recurrían a la invocación de valores universales cuya defensa usaban como pretexto para cometer sus crímenes contra la Humanidad. Libertad, Democracia, Justicia, Paz en boca de los dirigentes de EEUU, ha significado poco menos que el Apocalipsis. Millones de muertos avalan esta aseveración.
Los estados que no estaban instalados en sus posiciones, los que pretendían poner los recursos naturales y geoestratégicos al servicio de su propia ciudadanía eran calificados de países que apoyaban el terrorismo o de miembros del eje del mal. Sus líderes eran sistemáticamente deshumanizados, para posteriormente justificar su derrocamiento, su asesinato, su liquidación.
Las pruebas para justificar tanta barbarie eran cuidadosamente elaboradas en las cocinas de propagandistas. Recordemos aquella niña que afirmaba en la ONU cómo las tropas de Saddam Hussein supuestamente mataban a bebés en incubadoras de hospitales de Kuwait que luego se descubrió que fue un montaje, lo mismo con aquella imagen del cormorán petroleado, convertido en imagen de una marea negra que no existió como tal, con una especie que tampoco existía concretamente en aquella zona. También podríamos hablar de las armas de destrucción masiva de Irak que justificaron centenares de miles de asesinatos, del inexistente programa nuclear militar de Irán con el que mantienen sanciones y un cerco militar sobre la República Islámica, de los bombardeos inexistentes del gobierno de Gadafi sobre manifestantes con el que provocaron su ejecución y la destrucción de Libia, etc., etc.
Para conseguir sus fines, Estados Unidos no ha dudado en utilizar a los tiranos más sanguinarios del planeta siguiendo aquella doctrina de Roosevelt que versaba «será un hijo de puta, pero es nuestro hijo de puta» con el que justificaba el apoyo de fascistas liberticidas a sus políticas en todo el mundo. Pero tampoco le ha hecho caso al uso de terroristas como sus mercenarios. La creación de al Qaeda es obra de los servicios secretos norteamericanos, eso es algo admitido por sus propios dirigentes. También el surgimiento del Estado Islámico tiene mucho que ver con Estados Unidos, ya sea por acción u omisión. Claro que cuando los «hijos de puta» terroristas trabajan bajo sus órdenes, como en Siria, se les llama «rebeldes», civiles desarmados e incluso adalides de la democracia y la libertad.
Tanta manipulación y tanta tergiversación de la realidad es impensable sin un aparato mediático y propagandístico a pleno rendimiento 24 horas, 365 días al año. El mecanismo de funcionamiento está perfectamente explicado, por ejemplo, en los múltiples trabajos de Chomsky sobre el papel de los medios corporativos en la forja de la opinión pública y su relación con la política exterior del imperio. Se basa en la propiedad privada de los medios, en la pertenencia de los mismos a multinacionales de la opinión con contratos muy dependientes de licencias del estado, en la supeditación a la publicidad privada e institucional por encima de las ventas de periódicos, en la necesidad de la información facilitada por gabinetes de prensa oficiales, etc., etc.
Sin embargo, los avances tecnológicos, la era digital y en especial la irrupción de Internet, ha trastocado estos desequilibrios. Hoy en día es posible recibir información directa de sus protagonistas sin ningún tipo de filtro, los estados considerados parias por el imperio, ya pueden hacer oír su voz sin demasiados problemas en la web o incluso por televisión satelital. Cualquier persona es posible que se convierta en un pequeño medio de comunicación o en un nodo multiplicador de información no corporativa, políticamente incorrecta.
Pero además, estados como Rusia, como la gran porción de la América Latina liberada o países amenazados como Irán han lanzado medios antagonistas del mainstream general liderado por EEUU. De entre ellos destaca sobremanera RT, tanto por su nivel de audiencia, como por su omnipresencia, ya que existen versiones en castellano, inglés, ruso y árabe y transmisiones en abierto en un número creciente de países entre el elenco de cadenas públicas. El monopolio informativo norteamericano ya se ha roto, la dictadura mediática sufrida por la opinión pública ya no es efectiva, la libertad de información —tan cacareada por Estados Unidos— es un hecho sólo gracias a RT, a Telesur, a HispanTV… y a tantos otros medios públicos, a tantas iniciativas comunitarias, a tantos blogueros librepensadores.
¿Qué les queda ahora a aquellos que han ejercido el control omnímodo de la información publicada en el mundo, a aquellos que la usaban para cometer crímenes en todo el mundo? Lógicamente, tratar de desprestigiar a aquellos que han logrado romper el monopolio en todo el mundo. Por eso RT ha sido blanco reciente de diversos ataques provenientes desde el círculo más cercano del mismísimo Obama. Sin embargo, esta vez han ido más lejos, la comparación efectuada entre RT y el Estado Islámico es un exabrupto incalificable. Calificar de terrorista a un medio de comunicación dice bien poco de los que la han efectuado. O más bien dice mucho. Denota el poco respeto a la libertad de información que profesa Andrew Lack, el jefe de la Junta de Gobernadores de Transmisiones de EEUU; denota su gusto por la censura; pero también la rabia por haber perdido el monopolio de la comunicación y un analfabetismo geopolítico de órdago.
No obstante, ser objeto de una sandez de esta envergadura, viniendo de donde viene, puede ser considerada más como un halago más que otra cosa. Se me viene a le mente otra frase, esta más popular, para definir la actitud del gobierno norteamericano frente a la cadena RT: «Ladran, luego cabalgamos».

Fuente original:  Bits Rojiverdes

El fin de la televisión de masas

Le Monde Diplomatique


La televisión sigue cambiando rápidamente. Esencialmente por las nuevas prácticas de acceso a los contenidos audiovisuales que observamos sobre todo entre las jóvenes generaciones. Todos los estudios realizados sobre las nuevas prácticas de uso de la televisión en Estados Unidos y en Europa indican un cambio acelerado. Los jóvenes televidentes pasan del consumo “lineal” de TV hacia un consumo en “diferido” y “a la carta” en una “segunda pantalla” (ordenador, tablet, smartphone). De receptores pasivos, los ciudadanos están pasando a ser, mediante el uso masivo de las redes sociales, “productores-difusores”, o productores-consumidores (prosumers).

En los primeros años de la televisión, el comportamiento tradicional del telespectador era mirar los programas directamente en la pantalla de su televisor de salón, manteniéndose a menudo fiel a una misma (y casi única) cadena. Con el tiempo todo eso cambió. Y llegó la era digital. En la televisión analógica ya no cabían más cadenas y no existía posibilidad física para añadir nuevos canales, porque un bloque de frecuencia de seis megahercios equivale a una sola señal, un solo canal. Pero con la digitalización, el espectro radioeléctrico se fracciona y se optimiza. Por cada frecuencia de 6 MHz, en vez de una sola cadena, se pueden ahora transmitir hasta seis u ocho señales, y se multiplica de ese modo la cantidad de canales. Donde antes, en una zona había siete, ocho o diez canales, ahora hay cincuenta, sesenta, setenta o centenares de canales digitales...

Esa explosión del número de cadenas disponibles, particularmente por cable y satélite, dejó obsoleta la fidelidad del telespectador a un canal de preferencia y suprimió la linealidad. Como en el restaurante, se abandonó la fórmula del menú único para consumir platos a la carta, simplemente zapeando con el mando a distancia entre la nueva multitud de canales.

La invención de la Web –hace 25 años– favoreció el desarrollo de Internet y el surgimiento de lo que llamamos la “sociedad conectada” mediante toda clase de links y enlaces, desde el correo electrónico hasta las diferentes redes sociales (Facebook, Twitter, etc.) y mensajerías de texto y de imagen (WhatsApp, Instagram, etc.). La multiplicación de las nuevas pantallas, ahora nómadas (ordenadores portátiles, tablets, smartphones), ha cambiado totalmente las reglas del juego.

La televisión está dejando de ser progresivamente una herramienta de masas para convertirse en un medio de comunicación consumido individualmente, a través de diversas plataformas, de forma diferida y personalizada.


Esta forma diferida se alimenta en particular en los sitios de replay de los propios canales de televisión, que permiten, vía Internet, un acceso no lineal a los programas. Estamos presenciando el surgimiento de un público que conoce los programas y las emisiones pero no conoce forzosamente la parrilla, ni siquiera el canal de difusión al que pertenecen esos programas originalmente.

A esta oferta, ya muy abundante, se le suman ahora los canales online de la Galaxia Internet. Por ejemplo, las decenas de cadenas que YouTube difunde, o los sitios de vídeo alquilados a la carta. Hasta el punto de que ya no sabemos siquiera lo que la palabra televisión significa. Reed Hastings, director de Netflix, el gigante estadounidense del vídeo en línea (con más de 50 millones de suscriptores), declaró recientemente que "la televisión lineal habrá desaparecido en veinte años porque todos los programas estarán disponibles en Internet". Es posible, pero no es seguro.


También están desapareciendo los propios televisores. En los aviones de la compañía aérea American Airlines, por ejemplo, los pasajeros de clase ejecutiva ya no disponen de pantallas de televisión, ni individuales, ni colectivas. Ahora, a cada viajero se le entrega una tablet para que él mismo se haga su propio programa y se instale con el dispositivo como mejor le convenga (acostado, por ejemplo). En Norvegian Air Shuttle van más lejos, no hay pantallas de televisión en el avión, ni tampoco entregan tablets, pero el avión posee wi-fi y la empresa parte del principio de que cada viajero lleva una pantalla (un ordenador portátil, o tablet, o smartphone) y que basta pues con que se conecte, en vuelo, al sitio web de la Norvegian para ver películas, o series, o emisiones de televisión, o leer los periódicos (que ya no se reparten...).

Jeffrey Cole, un profesor estadounidense de la Universidad UCLA, experto en medios en Internet y redes sociales, confirma que la televisión se verá cada vez más por la Red. Nos dice: “En la sociedad conectada la television sobrevivirá, pero disminuirá su protagonismo social; mientras que las industrias cinematográfica y musical podrían desvanecerse”.

Sin embargo Jeffrey Cole es mucho más optimista que el patrón de Netflix, ya que afirma que, en los próximos años, el promedio de tiempo consagrado a la televisión pasará de entre 16 a 48 horas a la semana actualmente, hasta 60 horas, dado que la televisión, dice Cole, “va saliendo de la casa” y se podrá ver “en todo momento”, gracias a cualquier dispositivo-con-pantalla, con sólo conectarse a Internet o mediante la nueva telefonía 5G.

También hay que contar con la competencia de las redes sociales. Según el último informe de Facebook, casi el 30% de los adultos de EE UU se informa a través de Facebook y el 20% del tráfico de las noticias proviene de esa red social. Mark Zuckerberg afirmó hace unos días, que el futuro de Facebook será en vídeo: “Hace cinco años, la mayor parte del contenido de Facebook era texto, ahora evoluciona hacia el vídeo porque cada vez es más sencillo grabar y compartir”.

Por su parte, tambien Twitter está cambiando de estrategia: y está pasando del texto al vídeo. En un reciente encuentro con los analistas bursátiles de Wall Street, Dick Costolo, el consejero delegado de Twitter, reveló los planes del futuro próximo de esa red social: “2015 –dijo– será el año del vídeo en Twitter”. Para los usuarios más antiguos, eso tiene sabor a traición. Pero según Costolo, el texto, su esencia, los célebres 140 caracteres iniciales, está perdiendo relevancia. Y Twitter quiere ser el ganador en la batalla del vídeo en los teléfonos móviles.

Según los planes de la dirección de Twitter, se pueden subir vídeos desde el móvil a la red social a partir de ahora, a comienzos de 2015. Se pasará de los escasos seis segundos actuales (que permite la aplicación Vine), a añadir un vídeo, tan largo como sea, directamente en el mensaje.
Google también quiere ahora difundir contenidos visuales destinados a su gigantesca clientela de más de mil trescientos millones de usuarios que consumen unos seis mil millones de horas de vídeo cada mes... Por eso Google compró YouTube. Con más de 130 millones de visitantes únicos al mes, en Estados Unidos, YouTube tiene una audiencia superior a la de Yahoo! En Estados Unidos, los 25 principales canales online de YouTube tienen más de un millon de visitantes únicos a la semana. YouTube ya capta más jóvenes de entre 18 y 34 años que cualquier otro canal estadounidense de televisión por cable.

La apuesta de Google es que el vídeo en Internet va a terminar poco a poco con la televisión. John Farrell, director de YouTube en América del Sur, prevé que el 75% de los contenidos audiovisuales serán consumidos vía Internet en 2020.

En Canadá, por ejemplo, el vídeo en Internet ya está a punto de sustituir a la televisión como medio de consumo masivo. Según un estudio de la empresa de sondeos Ipsos Reid and M Consulting “el 80% de los canadienses reconocen que cada vez ven más vídeos en línea en la Red”, lo que significa que, con semejante masa crítica (¡80%!), se acerca el momento en que los canadienses verán más vídeos y programas en línea que en la televisión.

Todos estos cambios se perciben claramente no sólo en los países ricos y desarrollados. También se ven en América Latina. Por ejemplo, los resultados de un estudio, realizado por la investigadora mexicana Ana Cristina Covarrubias (directora de la empresa Pulso Mercadológico) confirman que la Red y el ciberespacio están cambiando aceleradamente los modelos de uso de los medios de comunicación, y en particular de la televisión, en México. La encuesta se refiere exclusivamente a los habitantes del Distrito Federal de México y concierne a dos grupos precisos de población: 1) jóvenes de 15 a 19 años; 2) la generación anterior, padres de familia de entre 35 y 55 años de edad con hijos de 15 a 19 años. Los resultados revelan las siguientes tendencias: 1) tanto en el grupo de los jóvenes como en la generación anterior, las nuevas tecnologías han penetrado ya en elevada proporción: el 77% posee teléfono móvil, el 74% ordenador, el 21% tablet, y el 80% tiene acceso a Internet. 2) El uso de la televisión abierta y gratuita está bajando y se sitúa apenas en el 69%, mientras que el de la televisión de pago está subiendo y ya alcanza casi el 50%. 3) Por otra parte, aproximadamente la mitad de los que ven la televisión (29%), usan el televisor como pantalla para ver películas que no son de la programación televisiva, ven DVD/Blu-ray o Internet/Netflix. 4) El tiempo de uso diario del teléfono móvil es el más alto de todos los aparatos digitales de comunicación. El móvil registra 3 horas 45 minutos. El ordenador tiene un tiempo de uso diario de dos horas y 16 minutos, la tablet de una hora y 25 minutos; y la televisión de apenas dos horas y 17 minutos. 5) El tiempo de visita a redes sociales, es de 138 minutos diarios para Facebook, 137 para WhatsApp; en cambio para la televisión es de sólo 133 minutos. Si se suman todos los tiempos de visitas a las redes sociales, el tiempo de exposición diaria a las redes es de 480 minutos, equivalentes a 8 horas diarias, mientras el de la televisión es de sólo 133 minutos, equivalentes a 2 horas y 13 minutos. La tendencia indica claramente que el tiempo dedicado a la televisión ha sido rebasado, ampliamente, por el tiempo dedicado a las redes sociales.


La era digital y la sociedad conectada son ya pues realidades para varios grupos sociales en la Ciudad de México. Y una de sus principales consecuencias es el declive de la atracción por la televisión, especialmente la que emite en abierto, como resultado del acceso a los nuevos formatos de comunicación y a los contenidos que ofrecen los medios digitales. El gran monopolio del entretenimiento que era la televisión en abierto está dejando de serlo para ceder espacio a los medios digitales. Cuando antes un cantante popular, por ejemplo, en una emisión estelar de sábado por la noche, podía ser visto por varios millones de telespectadores (unos 20 millones en España), ahora ese mismo cantante tiene que pasar por 20 canales diferentes para ser visto a lo sumo por 1 millón de televidentes.

De ahora en adelante, el televisor estará cada vez más conectado a Internet (es ya el caso en Francia para el 47% de los jóvenes de entre 15 y 24 años). El televisor se reduce a una mera pantalla grande de confort, simple extensión de la Web que busca los programas en el ciberespacio y en Cloud (“Nube”). Los únicos momentos masivos de audiencia en vivo, de “sincronización social” que siguen reuniendo a millones de telespectadores, serán entonces los noticiarios en caso de actualidad nacional o internacional espectacular (elecciones, catástrofes, atentados, etc.), los grandes eventos deportivos o las finales de juegos de emisiones de tipo reality show.


Todo esto no es únicamente un cambio tecnológico. No es sólo una técnica, la digital, que sustituye a otra, la analógica, o Internet que sustituye a la televisión. Esto tiene implicaciones de muchos órdenes. Algunas positivas: las redes sociales, por ejemplo, favorecen el intercambio rápido de información, ayudan a la organización de los movimientos sociales, permiten la verificación de la información, como es el caso de WikiLeaks... No cabe duda de que los aspectos positivos son numerosos e importantes.

Pero también hay que considerar que el hecho de que Internet esté tomando el poder en las comunicaciones de masas significa que las grandes empresas de la Galaxia Internet –o sea, Google, Facebook, YouTube, Twitter, Yahoo!, Apple, Amazon, etc.– todas ellas estadounidenses (lo cual en sí mismo ya constituye un problema...) están dominando la información planetaria. Marshall McLuhan decía que “el medio es el mensaje”, y la cuestión que se plantea ahora es: ¿cuál es el medio? Cuando veo un programa de televisión en la web, ¿cuál es el medio? ¿la televisión o Internet? Y en función de eso, ¿cuál es el mensaje?

Sobre todo, como reveló Edward Snowden y como afirma Julian Assange en su nuevo libro Cuando Google encontró a WikiLeaks (1), todas esas mega-empresas acumulan información sobre cada uno de nosotros cada vez que utilizamos la Red. Información que comercializan vendiéndola a otras empresas. O también cediéndola a las agencias de inteligencia de Estados Unidos, en particular a la Agencia Nacional de Seguridad, la temible NSA. No nos olvidemos de que una sociedad conectada es una sociedad espiada, y una sociedad espiada es una sociedad controlada. 

Fuente original: Aquí

Un alto mando del Estado Islámico confiesa recibir financiación procedente de EE.UU.

 
 

Yousaf al Salafi, comandante del Estado Islámico detenido hace una semana por los servicios de inteligencia pakistaníes, ha confesado que ha recibido fondos procedentes de EE.UU.
"Durante las investigaciones, Yousaf al Salafi reveló que recibió financiación llegada a través de EE.UU. para hacer operar a la organización [Estado Islámico] en Pakistán y reclutar a jóvenes para luchar en Siria", ha revelado una fuente anónima perteneciente a la investigación, informa ’The Express Tribune’.
Yousaf al Salafi, de nacionalidad sirio-pakistaní y supuesto comandante del Estado Islámico, fue detenido hace una semana por los servicios de inteligencia pakistaníes junto a dos compañeros en una redada realizada en Lahore. Las informaciones confirman que al Salafi trabajó durante semanas con Hafiz Tayyab, imán de una mezquita local detenido hace cinco meses por reclutar a jóvenes pakistaníes para luchar con el Estado Islámico en Siria.
"Washington ha condenado las actividades del Estado Islámico, pero desgraciadamente no ha sido capaz de detener la financiación a esta organización, que se está distribuyendo a través de EE.UU.", ha afirmado la misma fuente.
Asimismo, existen datos que apuntan que las revelaciones de al Salafi fueron compartidas con el secretario de Estado estadounidense John Kerry durante su visita a Islamabad. "La cuestión también fue abordada con el general Lloyd Austin, comandante del CENTCOM (Mando Central de EE.UU.) durante su visita a Islamabad de principios de este mes", afirma otra fuente.

Israel maltrata sistemáticamente a niños palestinos

  


Alrededor de 700 niños palestinos son detenidos y sometidos a “malos tratos” cada año por las fuerzas del régimen de Israel, indica un nuevo informe de un grupo defensor de los derechos del niño.
“En 2014, una media de 197 niños por mes han sido retenidos en los centros de detención militares, 13 % de los cuales tenían una edad inferior a los 16”, denunció la Red Internacional de Derechos de la Infancia (CRIN), citada el miércoles por la agencia palestina ‘Maan’.
“Los niños arrestados suelen ser detenidos por soldados fuertemente armados, con los ojos vendados y las muñecas atadas a la espalda antes de que sean trasladados a un centro de interrogatorio”, agrega el ente.
Los menores entrevistados sobre sus experiencias, según CRIN, a menudo aseguran haber sido objeto de “abuso verbal y físico” durante su detención. Incluso un 56 % afirman que fueron sometidos a técnicas de interrogatorio “coercitivas”.
A continuación, la CRIN señala, que el 42 % de los niños fueron obligados a firmar documentos en hebreo, pese a que la mayoría de los palestinos ni hablan ni entienden el idioma.
“Estas detenciones son claras violaciones de los derechos de la infancia en virtud a varios tratados de derechos humanos de los cuales Israel forma parte”, criticó la red global fundada en 1995 que se basa en la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño (CDN).
A finales de 2014, se desató una gran polémica después de que el régimen de Tel Aviv arrestara a una niña de 14 años en Ramalá y la detuviera durante 22 días sin haber pasado antes por un juicio.
Finalmente fue culpada por lanzamiento de piedras, bloqueo de la carretera y posesión de arma blanca sentenciándola a “dos meses de cárcel, y una multa de 1528 dólares”.
El caso, de acuerdo con CRIN, puso de relieve que normalmente “el sistema hace caso omiso a los Derechos del Niño”.
Varios países y organizaciones pro derechos humanos han criticado en reiteradas ocasiones a ese régimen por detener, reprimir y asesinar a los civiles palestinos.
Amnistía Internacional (AI) publicó en 2014, un informe en el que arremetió contra el régimen israelí por el uso excesivo de la violencia contra los palestinos que “demuestra desprecio por la vida humana” por parte de dicho régimen.
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